禮儀，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，其他禮儀制度已經(jīng)淡化，但白事仍為重。在整個(gè)喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準(zhǔn)備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。 下面一一說(shuō)明： 1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱招魂幡，上寫(xiě)蓮花朵朵開(kāi)西方接引來(lái)等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。 2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時(shí)名諱紙牌。 3、棍兒，俗稱哭喪棒，據(jù)說(shuō)是為了防止孝子因?yàn)檫^(guò)分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。 4、罐兒，又稱寶瓶，夏至?xí)r放在棺柩的前坐上。這個(gè)罐兒的習(xí)俗，基本上在出殯時(shí)消失了，取而代之的是三天后的墳錢瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。 5、具體說(shuō)說(shuō)盆，俗稱老盆，也叫吉祥盆、陰陽(yáng)盆、喪盆子，還有一些地方稱孬盆。這個(gè)盆是靈前祭祀時(shí)燒紙時(shí)的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒(méi)人鉆一個(gè)眼，在第二天出殯時(shí)由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫摔碎（禁摔二回，如果次沒(méi)摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據(jù)說(shuō)這個(gè)盆子就是逝者再投胎過(guò)奈何橋時(shí)喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達(dá)了對(duì)逝者的懷念和不舍。 出殯這五大件，其實(shí)較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應(yīng)該由長(zhǎng)子來(lái)打幡和摔盆；無(wú)長(zhǎng)子，應(yīng)由長(zhǎng)孫來(lái)操作；無(wú)長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，應(yīng)由次子操作，以此類推。若無(wú)子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰(shuí)給逝者抗幡、摔盆，誰(shuí)才能承繼逝者遺產(chǎn)。
綠色火化爐
新型綠色環(huán)?；鸹癄t采用二次燃燒，利用燃燒技術(shù)配以其他輔助措施來(lái)達(dá)到消煙、除臭、除噪聲的目的，從根本上解決了火化系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)還具有臺(tái)車告別、進(jìn)爐、冷卻、收納靈骨全自動(dòng)的功能。新型綠色環(huán)?；鸹癄t通過(guò)上海市科委的新產(chǎn)品鑒定。該火化系統(tǒng)集人文科學(xué)、現(xiàn)代燃燒技術(shù)、自動(dòng)控制系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)管理于一體。
選用綠色火化爐火化遺體時(shí)，喪家入告別室與遺體告別，然后目送遺體進(jìn)爐膛，同時(shí)還可以通過(guò)爐膛內(nèi)的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。綠色環(huán)?；鸹癄t滿足了喪家的特殊需求，很受喪家的歡迎。
從火葬場(chǎng)火化費(fèi)用構(gòu)成上看，遺體火化環(huán)節(jié)屬于政府定價(jià)項(xiàng)目，也就是說(shuō)火化環(huán)節(jié)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是政府統(tǒng)一規(guī)定的。在沒(méi)有其他附加殯儀項(xiàng)目（送靈儀式、直觀火化、接靈納骨等）的情況下，火葬場(chǎng)火化環(huán)節(jié)的費(fèi)用還是比較低的，通常普通爐火化費(fèi)為380元/具；豪華爐火化費(fèi)為550元/具。
火化過(guò)程并不簡(jiǎn)單
遺體進(jìn)入火化爐后，整個(gè)火化過(guò)程并不是一瞬間完成的，而是分為好幾個(gè)階段。棺材和遺體的衣物會(huì)在相對(duì)較低的溫度下燃燒，大約400-500度左右。接著，人體的肌肉、內(nèi)臟和血液開(kāi)始在600度左右的高溫下燃燒。
才是骨骼開(kāi)始燃燒的階段，這時(shí)候爐內(nèi)溫度會(huì)升到800度甚至更高。燃燒過(guò)程中，絕大部分的組織會(huì)轉(zhuǎn)化為氣體排出爐外，剩下的就是所謂的“骨灰”。但實(shí)際上，這只是碳化的骨頭碎片，并非我們終看到的細(xì)膩骨灰。